Autor: Tobias.Barner@celeco.de

Eine Wiege der Kultur

Die Funde noch sehr primitiv bearbeiteter Steinwerkzeuge (Pebbletools), die vermutlich im Pleistocene vor bis zu 1,5 Millionen Jahren von Vertretern des Homo habilis hergestellt wurden, zeigen, dass die Sahara schon sehr früh von Menschen besiedelt wurde. Die Sahara ist an manchen Stellen geradezu übersät mit Steinwerkzeugen aus verschiedenen Epochen der Menschheitsgeschichte. Einige Orte vermitteln gar den Eindruck, als hätten frühe Jäger- und Sammlerkulturen diese gerade verlassen. Schwere steinerne Reibschalen und große Steine mit Rillen zum schärfen von spitzen Werkzeugen schließen aus, dass sie von durchziehenden Nomaden zurückgelassen wurden.  Die reiche, in abgelegenen Gebieten, in die normale Touristen nicht gelangen, noch ungestörte Fundsituation, macht die Sahara zu einem überaus interessanten Anschauungsfeld der Menschheitsgeschichte. Die abgebildeten Faustkeine aus dem Süden der Algerischen Sahara sind vermutlich dem frühen Acheuléen vor etwa 500000 Jahren zuzurechnen. Die Fundorte, die heute in trockenen Gebieten der Sahara liegen, waren zu jener Zeit bewachsen und boten ausreichend Trinkwasser. Doch es folgten neue Trockenzeiten, in denen die Menschen sich aus der Sahara zurückzogen und Vegetationszeiten, in denen die Sahara aufs Neue besiedelt wurde. Um etwa 13000 vor Chr. begann die Sahara erneut feuchter zu werden, es entstand ein neuer Bewuchs und es siedelte sich eine reiche Tierwelt an, bis um etwa 4000 vor Chr. eine neue Trockenperiode begann. Aus der letzten Vegetationsperiode stammen zahlreiche Felszeichnungen von Wildtieren, wie man sie heute in den afrikanischen Savannen findet, Darstellungen von Menschen und Haustieren.

Ein Volk der Berber

Seit dem 11. Jahrhundert wird die Zentralsahara (Algerien, Niger, Mali) von Tuareg bewohnt, einem zu den Berbern gehörendem Volk, das aus seinem angestammten Lebensraum im Süden Libyens verdrängt wurde. Die Sprache, Tamaschek, ist dem Berber verwandt und hat bis auf einige arabische Lehnwörter, keine Ähnlichkeit mit dem Arabischen. Auffallend ist, dass die Frauen unverschleiert sind, die Männer hingegen das Gesicht mit dem sogenannten Tagelmust verschleiern. Die Frauen sind eigenständig und haben eigenes Vermögen. Unter Zwang wurden die Tuareg zwar zum Islam bekehrt, doch habe ich keine Tuareg getroffen, die sich dem Islam sonderlich verpflichtet fühlten.

Ein kriegerisches Volk

Die Tuareg waren bis in das letzte Jahrhundert hinein ein kriegerisches Volk, das wegen seiner Überfälle auf durchziehende Karawanen berüchtigt war. Heute leben Tuareg als Kamel- und Ziegenzüchter. Zwischen 1980 und 1990 konnte man in schwer erreichbaren, abgeschiedenen Gebieten der Algerischen Sahara noch auf zahlreiche völlig traditionell als Nomaden oder Halbnomaden lebende Tuaregstämme treffen, die weder Uhren, noch Radio oder Autos kannten. Dadurch eigneten diese sich im besonderen Maße für kulturvergleichende Studien.

Die Bilder zeigen frühe Faustkeile aus dem Acheuléen, eine schwere Reibschale aus dem Süden der Sahara und eine Felszeichnung, aus einer Feuchtperiode vor mehr als viertausend Jahren. Bilder aus der Lebensumwelt der Tuareg im Tassili, Hoggar und den Sandwüsten Südalgeriens, sowie Tuareg in abgelegenen Gebieten, die ihre traditionelle Lebensweise beibehalten haben.

Die Buschmänner

Ebenfalls als Jäger und Sammler leben die San (Buschmänner). Zunächst von Bantu, dann von holländischen und deutschen Siedlern verdrängt, lebt die größte Population heute in der Kalahari Botsuanas und Namibias. Traditionell als Jäger und Sammler lebend, haben sie sich hervorragend an das Leben in der Trockensavanne angepasst. Nur sehr kleine Gruppen konnten ihre traditionelle Lebensart beibehalten. Die traditionelle Behausung besteht in aus Zweigen und Gras errichteten Hütten. Bekannt sind die San durch ihre Art der Jagdausübung, bei der sie als extrem ausdauernde Langstreckenläufer das Wild hetzen, bis dieses erschöpft aufgibt. Getötet werden die Tiere mit Pfeilen, die sie mit Gift bestrichen haben, das sie aus einer Raupe gewinnen, die an den Wurzeln eines bestimmten Strauches lebt. Die Abbildung zeigt einen Tänzer der San in Botsuana.

Eine ursprüngliche Kulturstufe

Auf einer sehr ursprünglichen Kulturstufe leben auch die Himba im nördlichen Namibia, im Bereich des Kunene, der Grenzfluss zu Angola ist. Man trifft hier immer wieder auf kleine, im Busch versteckte Himbadörfer. Im Gegensatz zu den Hadzabe bauen die Himba kleine, runde Hütten aus Lehm, Kuhdung und Zweigen. Lebensgrundlage ist die Haltung von Ziegen, Schafen und Kühen. Da das Land savannenartig trocken, teilweise mit dürrem Buschwerk bestanden ist, sind die Himba gezwungen, ihr Vieh in nomadischer oder halbnomadischer Lebensweise zu wechselnden Weidegründen zu führen. Kühe bestimmen das Denken und das Prestige und haben sogar einen Platz in dem religiösen Mythos und der Kosmologie der Himba. Die Bedeutung des Besitzes von Kühen zeigen die auf dem Grab eines Himba aufgetürmten Kuhschädel, die Auskunft über das Ansehen des Verblichenen zu Lebzeiten geben. Von einer schweren Dürreperiode, die die Herden der Himba erheblich dezimierte, hat der Tierbestand sich heute weitgehend erholt. Neben der Viehzucht existiert mancherorts in bescheidenem Maße Maisanbau. Auffallend ist die rötliche Hautfarbe der Himba, die dadurch entsteht, dass der ganze Körper mit einer Mischung aus Fett und rötlichem Staub eingerieben wird. Die Haare der Frauen werden zu bis auf die Schulter reichenden Zöpfen geflochten und mit einer roten Lehmschicht bedeckt. Nach der Hochzeit tragen die Frauen eine lederne, Kuhhörner andeutende Kopfbedeckung. Die Kleidung der Männer besteht aus einer Art Rock und einer Ledermütze. Frauen tragen einen Lendenschurz. Der Oberkörper der Frauen bleibt unbekleidet. Die Hals- und Beinketten werden zum größten Teil aus Eisenperlen gefertigt. Die Halskette enthält neben Eisenperlen ein großes Schneckenhaus. Männer wie Frauen schmücken sich mit Halsreifen. Ein Mann kann mehr als eine Frau heiraten. Außereheliche Beziehungen sind verbreitet. Männer haben die Hauptentscheidungsgewalt, jedoch tragen die Frauen die Hauptlast täglicher Arbeit, wie Hüttenbau, Holz sammeln, Mahlzeiten zubereiten, Kinder betreuen, während die Männer die Herden bewachen.

Lebensraum

Die Bilder zeigen den Lebensraum der Himba: Kunene mit Epupafällen, mit Bäumen bewachsenes Ufer des Kunene auf der angolanischen Seite, im Hintergrund die vorherrschende Trockensavanne. Himba in einer Siedlung im Kaokoland, Nordnamibia.

Wiege der Menschheit

Die Wiege der Menschheit befand sich nach heutigem Wissen in Ostafrika. Unsere Vorfahren waren alle Afrikaner, die sich von hier aus über die ganze Welt ausbreiteten. Die Hadzabe leben noch heute auf einer sehr frühen Kulturstufe am ostafrikanischen Grabenbruch, der Urheimat unserer Vorfahren. Sie betreiben weder Ackerbau noch Viehzucht, sondern leben, wie unsere frühen Vorfahren, als Jäger und Sammler. Hunde leben in ihrem Stammesverband, sind jedoch nicht abgerichtet und kommunizieren nicht mit dem Menschen. Ansprache ist ihnen fremd, und sie zeigen keine Reaktion, wenn man sie anspricht. Hier wird deutlich, dass nicht der Mensch „auf den Hund gekommen“ ist, sondern der Hund sich dem Menschen als Nahrungsquelle angeschlossen hat. Feuer entfachen die Hadzabe mit einem Holzstab, der in der Vertiefung eines Holzbretts aufsitzt und rasch zwischen den Händen gedreht wird. Die dabei entstehende Reibungswärme entzündet trockenes Gras. Die Männer jagen mit Pfeil und Bogen, sammeln Beeren und wilden Honig. Töpfe werden keine verwendet, sondern die erlegten Tiere werden, kleinere Tiere mit Haaren oder Federn, ins Feuer gelegt und ohne kulinarische Bearbeitung verspeist. Das Nahrungsangebot ist oft sehr gering, so dass den Hadzabe kaum mehr als das Minimum zum Überleben zur Verfügung steht. Sie graben keine Brunnen, sondern trinken Wasser aus natürlichen Wasserlöchern. Hadzabe bauen keine Hütten und errichten keine Zelte; sie verbringen Tag und Nacht unter freiem Himmel, manchmal unter einem Felsüberhang. Sie weben keine Kleidung und verarbeiten kein Metall. Messer und Pfeilspitzen erwerben sie im Tauschhandel bei den Schmieden der Datoga, einem Nachbarstamm. Die Hadzabe weisen genetisch keine enge Verwandtschaft mit benachbarten Völkern auf und auch ihre Sprache ist eigenständig, Schrift ist unbekannt. Ihre Wesensart ist ernst und zurückhaltend, aber freundlich. Von dem Wenigen, was sie hatten, wollten sie mir stets etwas abgeben. Man kann die Hadzabe als ein lebendes Fossil betrachten, eine Gesellschaft, in der wir, in ihrer angestammten Heimat, auf unsere frühen Vorfahren treffen. Die Bilder zeigen zwei verschiedene Hadzabegruppen, am morgendlichen Lagerfeuer und auf der Jagd.

Die in der Nachbarschaft der Hadzabe lebenden Datoga bauen Hütten, aus Holz und Lehm, mahlen Mehl, stellen Gefäße her und betreiben Viehzucht. Ein Mann, der es sich leisten kann, heiratet mehrere Frauen. Ein bereits über 80 Jahre zählender Datoga, den ich besuchte, hatte 9 Frauen ab einem Alter von etwa 18 Jahren und unzählige Kinder. Die Frauen hatten ein sehr freundschaftliches Verhältnis untereinander, kümmerten sich gemeinsam um die Kinder, waren sehr freundlich und aufgeschlossen und ließen keinerlei Berührungsängste mit mir erkennen. Die Bilder zeigen das Familienoberhaupt mit einer seiner 9 Frauen, die mit einem Reibstein Korn mahlt, Datogafrauen, Datoga beim traditionellen Brettspiel.

Eindrücke vom Amazonas